“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”这首诗是《红楼梦》开篇第一回里贾雨村在中秋之夜吟诵的一首诗。中秋佳节，户户笙歌，当头一轮明月，倘若把这些文字用书法和绘画给表现出来，一定会成为永恒的经典。

　　《红楼梦》前80回里共有三处描写中秋的情节，其中第75到76回的两章节里浓墨重彩地写了贾府最后一个中秋节。贾母是个品位不凡、审美情趣一流的贵族老太太，她说：“赏月在山上最好。”凡桌椅形式皆是圆的，特取团圆之意。老太太还很有经验地安排起了中秋团建活动，“贾母便命折一枝桂花来，命一媳妇在屏后击鼓传花”。玩到尽兴处贾母又提出：“如此好月，不可不闻笛。”音乐鉴赏达人贾母评价道：“音乐多了，反失雅致，只用吹笛的远远地吹起来就够了，须得拣那曲谱越慢的吹来越好。”说着，便将自己吃的一个内造瓜仁油松穰月饼，又命斟一大杯热酒，送给谱笛之人。

　　我们从这些细节的描写可以看出：从古至今中国人在中秋节的习俗，诸如“赏月、团圆、吃月饼、听曲、赏桂花”等丝毫没变。

　　林黛玉和史湘云两人在凹晶溪馆联诗，对出了“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的红楼金句。现藏于辽宁旅顺博物馆的清代画家孙温的《红楼梦》套画里，关于这段中秋场景描绘得非常细致，这又带出了我想聊的一个话题，就是《红楼梦》里的那些书法与绘画艺术。

　　《红楼梦》第50回，芦雪庵争联即景诗里，贾宝玉和薛宝琴去栊翠庵折红梅，山下众人都在欣赏这画一样的人物景致。贾母喜得忙笑道：“你们瞧，这雪坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《艳雪图》。”

　　这里说的仇十洲就是明四家仇英，仇英擅人物画，尤工仕女，重视对历史题材的刻画和描绘，后人评其工笔仕女，刻画细腻，神采飞动，精丽艳逸，为明代之杰出者。南京博物院馆藏仇英《松溪横笛图》正是描绘了文人雅士在月下江舟独吹笛的宁静幽远的情景，和《红楼梦》里的中秋节有了时空上的呼应。

　　《红楼梦》第46回里，贾母的侍女鸳鸯拒绝给她提亲的嫂子，骂道“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿。”这里虽然说是谐音梗，画通“话”，可是却惊叹贾府的一个丫鬟都具有不俗的艺术品位。宋徽宗赵佶是中国历史上公认的书画功底最好的皇帝，他擅于画花卉珍禽，并独创了一种具有“银钩铁画”风格的书法体，叫瘦金体，北京故宫博物院珍藏了他关于中秋的书法作品《闰中秋月帖》。赵子昂是元代著名书画家赵孟頫，他的绘画、书法和画学思想对后代影响深远。现藏于北京故宫博物院的《秋郊饮马图》是赵孟頫传世的代表作品，这幅作品描绘的是初秋时节，牧马人在荒野牧马的情景。画面中有十几匹不同造型的马，展现了如诗如画的江南美景。

　　《红楼梦》第40回贾母带着刘姥姥游玩大观园，在探春的住所秋爽斋里有这样的陈设描写——“西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹。”米襄阳就是北宋著名的书画家米芾，米芾书画自成一家，山水画独具特点。他的书法也颇有造诣，位列于“苏黄米蔡”宋四家之中。米芾特别擅长临摹古人书法，达到乱真程度。北京故宫珍藏的《三希堂法帖》之一的东晋王献之的《中秋帖》，就是米芾的摹本。现藏于日本大阪市立美术馆的《中秋登海岱楼作诗帖》也是米芾的墨宝。“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”借月圆之时河蚌育珠的民间传说咏月，为中秋之月增添了迷人的神话色彩。其实，古代书房挂画加对联这种形式是从明末清初才开始有的，这里说到的颜鲁公则是每个书法爱好者熟知的颜体的创始人、唐代著名书法家颜真卿。

　　看《红楼梦》的乐趣就像你打开一个盲盒的过程，里面恰巧是你喜欢的东西。中国古代诗词里关于中秋的作品多如星辰，而所有中国人心目中最著名的中秋作品莫过于苏轼的《水调歌头》。在《红楼梦》第41回栊翠庵茶品梅花雪里，大家还记得薛宝钗喝茶的杯子吧，杯上有一行小字是“晋王恺珍玩”，又有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”一行小字。虽然历史上元丰五年苏东坡因乌台诗案已发配到黄州，不可能见于秘府了。但就从这一个细节上来看，曹雪芹在这么个小道具上都要花费笔墨给苏轼留一个痕迹，这应该算是一种隔空的致敬吧。