水族远古神话主要有开天辟地、造日月星辰、人类起源及反映民族斗争等方面内容。
水族开天辟地神话中有一位具有巨大神力的仙婆牙巫和一位仙公拱恩，他们是开天辟地，缔造人间世界的始祖。在天地形成以前，整个宇宙混沌一片——这是各民族先民对太古之初宇宙状况的共同想象。水族神话中，是仙婆牙巫来开天辟地，她用两只手辨开了天地又朝中间猛吹一口气，于是天地裂开，左边一半成天，右边一半成地。接着她又铸造铜柱铁柱撑天，“撑头次，高七万丈；撑二次，天际高耸”。天地间距离拉开了，形成了万物生长的环境。 拱恩是在牙巫造天地之后出场的人物。水族民间广为流传《拱恩点恒》的神话。“点”意为开拓，“恒”意指凡间，“拱恩点恒”意思就是拱恩公开拓凡间。这些神话说的是，牙巫造天地之后，大地光秃秃一片，拱恩拄着拐杖用巨大的双脚在大地上踩拓，为凡间造出山川河流、湖海田畴。他先在南边踩踏，大地承受不住重压，陷下成了海洋，他的汗水淌下变成海水。他用脚轻轻抹动，就造成了宽阔的平坝；他东一脚西一脚地踩，就踩出了山脉的峰峦......。拱恩踩踏大地的行动有着明确的目的，就是要造福凡间，因此，尽管踩得“脚杆软”，累得汗流成海，仍不停歇。牙巫、拱恩开天辟地的伟绩和超凡的力量，使得他们成为水族世代传颂的英雄。
铸日造月，人类起源的神话与开天辟地神话一脉相承，都是对牙巫业绩的赞颂。开天辟地后，为让天地间有光亮，给万物生存创造条件，牙巫又奋起神威，制造日月。辛苦的劳动使她手臂酸痛，她一甩臂膀，手中的宝贝撤遍天空，变成闪烁的星辰。牙巫太性急，一下造出十个太阳，好心做了坏事，十个太阳高悬天空，给大地带来无穷灾难，晒得树木枯黄，岩石溶化，人兽都无法生存了。大地的痛苦使得牙巫看到自己的失误，于是，她又送铜箭铁箭给人类，让他们射落多余的太阳，只留“一个是太阳，一个变月亮”。射日月的神话在南方各民族中普遍流传，内容大同小异。这是各民族先民探索自然奥秘的记录，也是远古时期人类经历灾难的痛苦回忆。众多太阳晒得天地焦炙，显然是对严重旱灾的追忆，而人类起源中洪水滔天再造人烟的内容，则无疑是洪涝灾害的写照。
牙仙造人、十二个仙蛋、人类起源、人龙雷虎争天下等神话，都叙述了人类起源及为生存而斗争的情景。有一种说法是牙巫造人主宰世界，最先造出矮小瘦弱的穿胸人,都被野兽吃掉了。她吸取教训,重新造出了健全的人。另一种说法是，牙巫与风神配偶，生下十二个蛋，孵出了人、雷、龙、虎这首的十二个动物。人最先找到火种，就成了大地的主人。后一说法颇类苗族、侗族等民族的神话，反映了水族祖先未能把自己从大自然中独立出来的原始意识。人类起源中有兄妹成婚时妹妹因害羞及害怕触犯天神，用芭蕉叶遮头的内容，这也许是今天水族婚姻中新娘以伞遮头及忌雷习俗的源头。人龙雷虎争天下是人类早期氏族斗争的历史折射。其中对雷可怕威力的描绘以及最终“雷被烧，气息奄奄”的狼狈结局，是水族对雷的崇拜与厌恶双重感情的心理反映。
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