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道家养生精粹(下)


作者:佚名       来源于:健康百科

六、倾听自己的呼吸

听息就是听自己呼吸之气。开始练习时只用耳听,不要意识,只要自己觉得一呼一吸即可。至于呼吸的快慢、粗细浅深,皆任其自然变化,不用意识去支配它。听到后来神气合一,杂念全无,连呼吸也忘记了,渐渐地入了睡乡,就要乘这个机会熟睡一番,切不可勉强提精神和睡意相抵抗。

凡患神经衰弱的人,大半兼有失眠症,安眠药片不宜常服,只有听呼吸一法,可以根本解决问题,毫无流弊。书中常有“心息相依”这一个术语,但并未说明如何相依。苏东坡的功夫是先用数息法,后用随息法。朱子的功夫是用观鼻法,但心中不能纯然无念,观鼻还要用眼去观,时间久了,眼神经难免疲劳。只有庄子的听呼吸法,心中不需要起念,久听也不觉疲劳,才真合乎“心息相依”这个术语。

庄子心斋篇说:“颜回日敢问心斋?仲尼曰:若一志,无听之以耳,而听之以心,无听之以心,而听之以气,听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也,唯道集虚,虚者心斋也。”颜回问,“心斋”两字是什么意思?孔子说,你起首做功夫,应该把心里的念头集中在一处,不要胡思乱想,等到念头归一之后,就用“听”字诀,但不是用耳听是用心听。这还是粗浅的说法,就深一层功夫讲,也不是用心听,而是用气听,到了这样的境界,耳听早已停止了,神和气二老合而为一,心不起作用了。气的本体是虚的,它要等待一件东西来和它相结合,只有道”这个东西和太虚之气才能集合在一起,功夫如果做到心同太虚一样,就算是心斋。

七、让精神之光内照身心

1.返视内听法

四门指眼耳口鼻。练习开始,两眼轻闭,视向鼻尖,两耳以意封闭,不闻不听,同时将思想集中与闭眼后的内视线(意视)合一,同行下达丹田,并以意想着看着,以意听着丹田,这就是所谓四门紧闭。静心练气,紧闭是指意闭,又称“锁心猿,拴意马”,这就是意守丹田的要诀,此时即开始入静了。

2.六根清净法

六根清静法即:目不视色,耳不听声,鼻不妄嗅,口不贪食,身不浊污,意不着物,感官既空,是为清净。

练六根清静法,要做到:

眼根要内视。耳根要返听。鼻根通过时须用木夹。舌根要抵上鹏,外要唇齿相合。身根过关时,谷道要填塞。意根要一念不生,一尘不染。

张三丰说:“六根清净无些障,五蕴空虚绝点暇。”这位道家的大师,对修炼六根是很有研究的。

3.精气不漏法

六根不漏是指当六根震动之象出现,就要防止其在上下鹊桥的走漏。在上鹊桥走漏,即自鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻涕,丹书中称之为“玉柱双垂”,这是精气走失。在下鹊桥的走漏是放屁现象。丹书中有防止上下鹊桥在内的六根不漏的方法。其方法如下:用木座抵住谷道,防止成屁,使身根不漏;用木夹牢封鼻孔,使鼻根不漏;含两眼之光,勿令外视,使眼根不漏;凝两耳之韵,勿令外听,使耳根不漏;齿唇相合,舌抵上学,使舌根不漏;杂念不生,思想安静,使意根不漏。木座状如馒头,复以棉絮取软,但它和木夹都是借助外力,作用不大。防止上鹊桥走漏的主要措施是平时戒怒,尤其在练功前更要心情愉快。在练习中,当气到印堂处时,舌尖紧贴上腾,要用意引它下来,避免在鼻部停留。防止下鹊桥走漏,仍是要在谷道处忍一忍,用意引它过去。

八、开 窍

几乎所有的穴窍都在经脉之上,这些穴窍开通之后,人体便可以通过这些穴窍直接与大自然交换气息,经络的康复保健作用便可得到进一步的扩大。

开窍过程先由脊骨督脉上的穴窍开始,这些穴窍都和内脏有关系。躯体上的窍道包括髀骨、肩脚骨、耻骨、海底处的窍道,这些部位的窍都要开通,然后四肢上重要的窍也要开通。脚上如两膝与两踝旁边之窍,开通后可以感觉到气向骨中直射。

最后的开窍过程,是打通“内窍”。静坐到开通内的阶段,常常听到体内发生响声。体内重要的内窍无论是在骨骼还是在脏腑都要开通,然后经络之气才四通八达,非常畅通。到这时候,道家所说的“宫”,才彼此贯通。这“宫”就是穴窍呼吸的各中心,宫配合穴窍与脉窍道进行呼吸与气的流通,这人体的穴呼吸系统,才能达到完全发动的程度。到这时候,人体这部康复保健的机械系统,才算是完完整整的修理好了。

九、开顶窍

打通脉道到相当程度之后,才能够开顶窍,顶窍就是通婴儿时期的前区。开顶窍之后,先是顶门若有气息起伏,而后顶门的窍道逐渐通达到丹田。静坐时,仿佛顶门与丹田中的光珠在前后相近的两个通道上下循环,其实,这时胸背脉气也在循环。

开窍是自动发生的变化,千万不要用意念去导引。有些窍道似乎“无甚重要”,但有些窍道却有很主要的作用。例如顶前有窍道到上颚,使人口生津液,能使人较长时间不喝水。通达鼻孔之窍,开通之后,可以把鼻窦中的积郁之物排出,是医鼻窦炎最根本的办法。有通往全身骨骼的窍,也有通往神经之窍。以上所说的这些窍都在顶门横线之前。在后顶有许多重要的窍,有通内脏的,这就好像是道的总开关。练时要气如针,就像缝纫机上的针一样把上身的窍都刺通。,

到百会穴(即婴儿时期的后)开通,进入开窍过程的第二阶段,一方面从百会穴入体之气可使脊骨内中心管打通,使静坐进入一个新的阶段。一方面百会穴进入体之气非常粗壮有力,有时早晨醒来,仿佛在向体内喷气。而且,从此以后所开之窍,都较以前所开者入气要粗壮些。

蝶卤与乳突开窍之后,头部两侧与面部诸窍才逐次开通,这又是另一阶段,这开窍的过程不仅是通气,对静坐时的意识状态大有影响。例如印堂通窍之后,可以明显的感觉到前脑和后脑不同的意识状态,可以发现一脉道由脊入脑再经胸腹而成循环。到此阶段以后,才能明显感悟到身上“精”的存在,意识到身上的神经系统。

静坐中由意动引发产生电流,电流促进气流,进而产生热能,通关通窍必须热流的配合才能成功。




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